מהי תשובה מקראית?

לחזור אל אלוהים בכל לבבך

תשובה היא אחד המסרים המרכזיים של התנ"ך, אך היא גם אחת הפחות מובנות ביותר.

יש אנשים שחושבים שחזרה בתשובה פירושה להרגיש בושה, לגנות את עצמם, או לבקש שוב ושוב סליחה מאלוהים. אחרים מאמינים שהם חזרו בתשובה משום שבכו במהלך פגישה או הרגישו נרגשים עמוקות לרגע.

תשובה מקראית עמוקה הרבה יותר - והרבה יותר אופטימית. זוהי הזמנתו של אלוהים לזהות היכן סטינו ממנו, לפנות עורף לכל מה שמעציב את רוחו, ולחזור להתרועע איתו דרך ישוע המשיח.

הנביא יואל מתעד את קריאתו של אלוהים:

"וגם עתה," נאם ה', "שובו אלי בכל לבבכם, ובצום ובבכי ובסבל; וקרעו את לבבכם ולא רק את בגדיכם." - יואל ב', 12-13

אלוהים לא חיפש תצוגה דתית חיצונית. הוא רצה את לבבות עמו. הוא קרא להם לחזור בכנות, בשלמות וללא דיחוי.

זהו לב ליבה של תשובה על פי המקרא.

מהי משמעותה של חזרה בתשובה כפי שכתוב במקרא?

תשובה מקראית היא חזרה בלב שלם לאלוהים, שמביאה לשינוי אמיתי של הלב, הכיוון וההתנהגות.

חרטה כוללת וידוי, אך היא יותר מאשר להודות שעשינו משהו לא בסדר. היא עשויה לכלול צער, אך היא יותר מתחושת רגש. היא עשויה לדרוש בקשת סליחה, אך היא יותר מאשר לומר את המילים הנכונות.

תשובה אמיתית מתחילה כשאנו מסכימים עם אלוהים לגבי חטאנו. אנו מפסיקים להגן עליו, לתרץ אותו, לזלזל בו או להאשים מישהו אחר. אנו פונים עורף ממה שלא בסדר וחוזרים לאלוהים בכניעה ובציות.

ישעיהו מתאר את המפנה הזה בבירור:

"יעזוב רשע דרכו, ואיש עול מחשבותיו; וישוב אל ה', והוא ירחם עליו." - ישעיהו נ"ה, ז'

יעד התשובה אינו רק התנהגות טובה יותר. היעד הוא ישוע.

אנו מתחרטים משום שחטא פוגע בחברותא עמו. אנו חוזרים משום שהוא חיינו, אהבתנו הראשונה והגמול הגדול ביותר שלנו.

הצטרפו ל-21 ימי ההקדשה

הצטרפו לתלמידי ישוע ברחבי העולם ל -21 ימים של תשובה, תפילה, אחדות וקדשה. ההרשמה היא בחינם ומעניקה לכם גישה מיידית למדריך המלא בן 21 הימים ולמשאבים המקראיים הזמינים שלנו.

הצטרפו בחינם וקבלו גישה לכל המשאבים

תשובה היא לב ליבה של הבשורה

יוחנן המטביל הכין את הדרך עבור ישוע בכך שהכריז:

"שובו בתשובה, כי מלכות השמים קרובה." - מתי ג':2

ישוע החל את שירותו הציבורי עם אותה קריאה:

"הגיעה העת ומלכות האלוהים קרובה; חזרו בתשובה והאמינו בבשורה." - מרקוס א':15

לאחר תחייתו, אמר ישוע כי יש להכריז בשמו לכל הגויים תשובה למחילת חטאים (לוקס כ"ד: 46-47).

פטרוס דרש מאוחר יותר:

"שובו בתשובה ושובו, למען ימחו חטאיכם, למען יבואו עתות רענון מפני ה'." - מעשי השליחים ג':19

פאולוס גם העיד שאנשים צריכים "לחזור בתשובה ולפנות אל אלוהים, ולעשות מעשים התואמים את התשובה" (מעשי השליחים כ"ו:20).

לכן, תשובה אינה תורה משנית עבור נוצרים רציניים במיוחד. היא מרכזית בבשורה.

זה מוביל אותנו הרחק מחטא אל מלכות האלוהים. זה פותח את הדרך לסליחה, אחווה מחודשת ורענון מנוכחות ה'.

הקריאה לחזור בתשובה אינה חדשות רעות. זוהי הזמנה להשאיר מאחור את מה שגורם למוות ולחזור אל זה שנותן חיים.

חרטה היא יותר מאשר להרגיש חרטה

אדם יכול להרגיש נורא לגבי מה שקרה ועדיין לא באמת להתחרט.

לפעמים אנחנו מצטערים על כך שנתפסנו, על כך שמישהו מאוכזב מאיתנו, או על כך שהבחירות שלנו הובילו לתוצאות כואבות. אנו עשויים להתאבל על מה שאיבדנו מבלי להתאבל על האופן שבו חטאנו השפיע על אלוהים ופגע באחרים.

צער מסוג זה אולי כן, אך הוא לא תמיד מוביל לשינוי.

פאולוס מבחין בין צער עולמי לצער אלוהי:

"כי הצער אשר לפי רצון אלוהים מביא לתשובה ללא חרטה, המובילה לישועה, אך צער העולם מביא למוות." - קורינתים ב' ז':10

צער עולמי נשאר ממוקד בעצמנו. הוא מתמקד במבוכה, עונש, מוניטין, אובדן או אי נוחות.

צער אלוהי רואה את החטא מנקודת מבטו של אלוהים. הוא מכיר בכך שחטא מצער את רוחו, פוגע בחברותא עמו, פוגע באנשים שהוא אוהב ומונע מאופיו של ישוע להתגלות במלואו דרכנו.

דוד ביטא צער מסוג זה כאשר התפלל:

"לָךְ לַבַּדָּךְ חטאתי וְעָשִׂיתִי הָרָע בְּעֵינֶיךָ" - תהילים נ"א, ד'

צער אלוהי אינו משאיר אותנו מסתתרים מפני אלוהים בחוסר תקווה. הוא מושך אותנו אליו בענווה.

העדות הברורה ביותר לתשובה אינה כמה חזק הרגשנו במהלך רגע של תפילה, אלא האם כיווננו השתנתה לאחר מכן.

מה המשמעות של לקרוע את הלב?

בימי יואל, אנשים קרעו לפעמים את בגדיהם כביטוי חיצוני של צער, אבל או חרטה. אבל אלוהים אמר לעמו:

"קרעו את לבכם ולא רק את בגדיכם"

אפשר לקרוע את הבגד בלי לקרוע את הלב.

אנחנו יכולים להשתתף בפגישת חזרה בתשובה, לבכות, להתוודות על חטאים, להרגיש שכנוע ולצאת נרגשים עמוקות - ועדיין לחזור לאותן גישות והרגלים כעבור כמה ימים. התגובה החיצונית הייתה אמיתית, אך הלב לא השתנה באופן מהותי.

ישוע הזהיר מפני כבוד אלוהים בשפתינו בעוד שליבנו נשאר רחוק ממנו (מתי ט"ו: ח'). דוד הבין שקורבנות חיצוניים אינם מספיקים:

"זבחי אלהים רוח שבורה; לב שבור ונדכֶה, אלהים, לא תבזה." - תהילים נ"א:17

כאשר הלב באמת קרוע, איננו יכולים לחזור בנוחות למצבנו הקודם.

אין פירוש הדבר שלעולם לא נמעד או נחטא שוב. פירוש הדבר שהחטא כבר לא יכול לחיות בנו בשלווה. כשאנו נופלים, יש בנו רוך, שכנוע וצער. איננו יכולים להישאר אדישים למה שמצער את זה שאנו אוהבים.

לב קרוע אומר:

"ישוע, אני לא יכול להמשיך לחיות במרחק ממך. אני לא יכול להשלים עם מה שתלה אותך על הצלב. אני רוצה אותך יותר משאני רוצה את החטא הזה, את הנוחות הזו, את ההרגל הזה, או את החלק הזה של העולם."

קריעת הלב כרוכה באפשר לעצמנו לראות את מצבנו האמיתי במקום להסיט את המבט ממנו.

עלינו לבחון בכנות את מערכת היחסים שלנו עם אלוהים. האם ישוע באמת מחזיק בכל ליבנו? האם אנו אוהבים אותו יותר מאשר בידור, נוחות, כסף, הכרה, אמביציה ודברים של העולם הזה?

כתבי הקודש מזהירים:

"אל אהבו את העולם וגם לא את הדברים שבעולם. מי שאוהב את העולם, אהבת האב אינה בו." - יוחנן א' ב':15

עלינו גם להסתכל בכנות על בתינו. האם נישואינו משקפים את ישוע? האם מערכות היחסים שלנו מאופיינות באהבה, סליחה, כבוד וענווה? האם ילדינו חווים את נוכחותו ואופיו של ישוע דרכנו?

עלינו להסתכל בכנות על הכנסייה. האם אנו חיים כגוף קדוש, אוהב ומאוחד המתואר בכתובים? או שמא קיבלנו את חוסר התפילה, הפילוג, הקנאה, התחרות, החטא המיני, אהבת הכסף וידידות עם העולם כנצרות רגילה?

לב קרוע אינו מתרחק במהירות משאלות אלה. הוא נשאר לפני אלוהים מספיק זמן כדי להתחיל להרגיש את מה שהוא מרגיש.

דגש זה על קריעת הלב, במקום רק הצגת תגובה חיצונית, נובע ישירות מהוראתך על יואל ב' וחזרה בלב שלם לאלוהים.

בקשו מאלוהים שיהפוך את ליבכם לרך

ייתכן שהיה זמן שבו לעולם לא היית מתאר את ליבך כקשה.

‏אך סימן אחד ללב קשוח הוא שאנו יכולים לראות חטא, סבל והרס רוחני מבלי להיות מושפעים עמוקות.

אנו יכולים להכיר בחטא שלנו מבלי להתאבל על האופן שבו הוא מצער את אלוהים. אנו יכולים לראות את מצבן של משפחותינו מבלי לזעוק לשיקום. אנו יכולים להסתכל על הסבל סביבנו ולהמשיך בחיינו כאילו דבר לא קרה.

אלוהים הבטיח:

"אתן לכם לב חדש ואשים רוח חדשה בקרבכם; והסירתי את לב האבן מבשרכם ונתתי לכם לב בשר." - יחזקאל ל"ו:26

לב רך לא רק שם לב; הוא מרגיש.

מה שובר את ליבך בצורה העמוקה ביותר? איזה עוול, סבל או מצב רוחני מעוררים בך דמעות או כעס צודק? תגובות אלו עשויות לחשוף תחום שבו ליבך עדיין רגיש.

אל תפנו מיד הצידה כשמשהו הופך לכואב ​​למחשבה. הישארו לפני אלוהים. אפשרו לרוח הקודש להראות לכם את מה שהוא מרגיש. בקשו ממנו לתת לכם את רחמיו של ישוע, שראה את ההמונים וחש רחמים כלפיהם משום שהיו במצוקה ונפוצים כצאן שאין להם רועה (מתי ט' 36).

לב רך מוביל לתפילה אמיתית. לב רך מוביל לתשובה אמיתית. לב רך מתחיל לחפש את אלוהים לא רק משום שאנו רוצים שהנסיבות שלנו ישתפרו, אלא משום שאיננו יכולים עוד לקבל את החיים ללא מלוא כוונתו.

תשובה מתחילה בהתמודדות עם האמת

איננו יכולים להתחרט על מה שאנו מסרבים להכיר בו. לכן חזרה בתשובה אמיתית דורשת כנות. עלינו להפסיק להשוות את עצמנו לאחרים, להגן על התנהגותנו, להאשים אנשים סביבנו, או להניח שכל מסר על חזרה בתשובה מיועד למישהו אחר.

ישוע הזהיר אותנו מפני התמקדות בקרקר שבעין של אדם אחר תוך התעלמות מהקרש שבעין שלנו (מתי ז': 3-5). כשאנו קוראים על חזרה בתשובה, המחשבה הראשונה שלנו לא צריכה להיות שבן/בת הזוג שלנו, הכומר, הכנסייה או האומה שלנו צריכים לשמוע זאת.

התפילה הראשונה שלנו צריכה להיות:

"אדוני, חפש אותי."

דוד התפלל:

"חקור אותי, אלוהים, ודע את ליבי; נסה אותי ודע מחשבותיי; וראה אם ​​בי דרך רעה, ובדרך עולם הובלני." - תהילים קל"ט: 23-24

איננו יכולים לחפש בליבנו. אנו זקוקים לכך שה' יחפש אותו וידבר אלינו.

לפני שאנחנו עומדים בפער עבור אחרים, עלינו תחילה להתחרט על חטאינו.

דבר אלוהים חייב להפוך למראה לפני שהוא הופך למסר שאנו מיישמים למישהו אחר (יעקב א': 22-25).

תשובה מגיעה ללב

תהילים כ"ד מדבר על אלו העולים להר ה' כעם "טהור כפיים ולב טהור".

ידיים נקיות מצביעות על התנהגותנו החיצונית - מעשינו, מילותינו, מערכות היחסים שלנו, התנהלותנו הפיננסית והתנהגותנו הנראית לעין. לב טהור מגיע עמוק יותר. הוא כולל את המניעים שלנו, רצונותינו, מחשבותינו, שיפוטינו, שאיפותינו, מרירותנו, קנאתנו, גאוותנו וחוסר הסליחה שלנו.

ישוע אמר:

"כי מבפנים, מלבבות בני האדם, יוצאות מחשבות רעות, מעשי זנות, גניבה, רצח, מעשי ניאוף, מעשי חמדנות, רשע, מרמה, מעשי חוסר היגיון, קנאה, לשון הרע, גאווה וסכלות." - מרקוס ז': 21-22

ייתכן שנמנע משערוריות גלויות תוך הגנה על גאווה. ייתכן שנלך לכנסייה תוך סירוב לסלוח. ייתכן שנדבר על התעוררות תוך המשך קנאה בשירות אחר. ייתכן שנתפלל בפומבי תוך אהבת הכרה, כסף, נוחות או אישור של אנשים באופן פרטי.

תשובה מקראית מבקשת לא רק:

"איזה דבר רע עשיתי?"

זה גם שואל:

"מה נתתי לחיות בליבי?"

אלוהים חפץ באמת בתוך נפשו (תהילים נ"א, ו').

תשובה אמיתית מניבה פרי

יוחנן המטביל אמר:

"לכן עשו פרי שתהיה כתשובה." (מתי ג':8)

תשובה מתחילה בלב, אך בסופו של דבר היא הופכת לגלויה.

כשאנחנו באמת חוזרים בתשובה, אנחנו מתחילים לעשות בחירות שונות. ייתכן שנצטרך לבקש ממישהו לסלוח לנו, לסלוח למישהו שפגע בנו, לתקן שקר, להחזיר את מה שנלקח, לסיים מערכת יחסים חטאת, לשנות את אופן השימוש שלנו בכסף, או להסיר משהו שמוביל אותנו שוב ושוב לפשרה.

זכי הדגים זאת כאשר הציע לגמול לאלה שרימה. מעשיו לא קנו ישועה; הם גילו שהמפגש שלו עם ישוע שינה את ליבו (לוקס י"ט: 8-9).

מעשים אלה אינם קונים סליחה. ישוע שילם את מלוא המחיר עבור סליחתנו על הצלב. מעשינו פשוט מגלים שחל שינוי אמיתי בלב ובכיוון.

תשובה לא אומרת שלעולם לא נתמודד שוב. זה אומר שאנחנו כבר לא משלימים עם החטא.

איך אני יכול לחזור בתשובה?

התחילו בכך שיגיעו בכנות אל אלוהים. הקדישו זמן ללא הסחות דעת והזמינו את רוח הקודש לחפש את לבכם.

אל תמהר לעבור את זה. הישאר לפניו ובקש ממנו להראות לך היכן חייך אינם משקפים את ליבו, את דברו או את כוונתו.

כאשר הוא מגלה משהו, תן לו שם ברור. אל תתחבא מאחורי תפילה כללית כמו "סלח לכל טעויותיי". כתוב בכתובים:

"מסתיר עוונותיו לא יצליח, אך מודה ועוזב ימצא רחמים." - משלי כ"ח:13

הסכימו עם אלוהים באופן ספציפי לגבי הגאווה, המרירות, חוסר הכנות, התאווה, הקנאה, השאפתנות האנוכית, חוסר התפילה, אהבת העולם או אי הציות שהוא חושף. קבלו את הסליחה שישוע קנה דרך הצלב. אל תנסו לשלם על חטאיך באמצעות בושה או ענישה עצמית.

"אם נתוודה על חטאינו, נאמן וצדיק הוא, כדי שיסלח לנו על חטאינו ויטהר אותנו מכל עוולה." - יוחנן א' 1:9

אז פנה ממה שלא בסדר. הסר את מה שצריך להסיר, תקן את מה שניתן לתקן באחריות, סלח לאחרים, בקש סליחה היכן שצריך, וציית למה שאלוהים הבהיר.

לבסוף, חזרו אל ישוע. הקדישו זמן לתפילה, עבודת קודש, לימוד כתבי הקודש ושיתוף פעולה שקט איתו. תשובה אינה שלמה רק משום שהפסקנו לעשות משהו. מטרתה היא להשיב את הקשר השלם עם אלוהים.

התקווה הנפלאה של תשובה

תשובה אינה סוף התקווה. זוהי פתח לשיקום. אלוהים אינו קורא לנו לחזור משום שהוא חפץ לדחות אותנו. הוא קורא לנו משום שהוא חפץ בחברותא איתנו.

ג'ואל מתאר אותו כך:

"חן ורחום, ארך אפיים ורב חסדים." - יואל ב':13

הושע נותן את אותה הזמנה:

"בואו נשוב אל ה' כי קרענו וירפאנו פצענו ויחבושנו" - הושע ו', א'

כשאנו חוזרים בתשובה, אלוהים סולח, מטהר, משקם, מחדש רעב רוחני, מרכך לבבות קשים ומביא רענון מנוכחותו. לב התשובה אינו כישלון שלנו. לב התשובה הוא רחמיו של אלוהים.

תפילת תשובה

ישוע, אני בא לפניך בכנות ובענווה. חפש בליבי וגלה כל דבר שתירצתי, הסתרתי, צמצמתי או לא זיהיתי. הפוך את ליבי שוב לרך. עזור לי לראות את חטאיי כפי שאתה רואה אותו ולהרגיש את מה שאתה מרגיש לגבי חיי, משפחתי, כנסייתך ואלה הסובלים. אני לא רוצה רק לקרוע את בגדיי או לחוות תגובה רגשית זמנית. תן לי חסד לקרוע את ליבי. הבא שינוי כה עמוק ואמיתי בתוכי עד שלא אוכל לחזור בנוחות למה שצער אותך. אני מודה במה שגיליתם, ואני מקבל את הסליחה והטיהור שקנית עבורי דרך הצלב. תן לי חסד לעשות כל שינוי הכרחי. הראה לי למי אני צריך לסלוח, ממי אני צריך לבקש סליחה, מה אני צריך להסיר ולמה אני צריך לציית. השב לי את אהבתי הראשונה. ברא בי לב נקי וחדש רוח איתנה בקרבי (תהילים נ"א, י'). תן לחיי לגלות את אהבתך, קדושתך, ענוותיך ואמתך. אני חוזר אליך, ישוע. אתה חיי, חלקי וגמולי הגדול ביותר. אמן.

הצטרפו ל-21 ימי ההקדשה העולמית

הצטרפו לחסידיו של ישוע ברחבי העולם ל -21 ימים של חזרה בתשובה, תפילה, אחדות והקדשה, מה -22 באפריל עד ה-12 במאי 2027.

גישה לכל המשאבים החינמיים

המשך למידה

מהי הקדשה מקראית?

להבין מה המשמעות של לייחד את חייך לאלוהים ולהקדיש כל תחום להנהגתו של ישוע.

קראו על הקדשה מקראית

צום מקראי: מדוע נוצרים צמים

גלו את המטרה הרוחנית של הצום וכיצד הוא מחזק תפילה, ענווה, תשובה ורעב לאלוהים.

קראו את מדריך הצום